SOFER STAM EN ISRAEL
Haredi judaísmo ( hebreo : חֲרֵדִי haredí , IPA: [χaʁedi] ; también deletreado haredi , plural
Jaredim ) es un amplio espectro de grupos dentro de judaísmo ortodoxo , todas
ellas caracterizadas por un rechazo de la moderna secular cultura. Sus miembros
se denominan a menudo estrictamente ortodoxa o ultra-ortodoxa en Inglés. El
término "ultra-ortodoxa", sin embargo, se considera peyorativa por
algunos de sus adherentes. [1] haredim consideran a sí mismos como el grupo más
religiosamente auténtica de Judios, [2] aunque esta afirmación es cuestionada
por otras corrientes. [3] [4]
Judaísmo de Haredi se unieron en respuesta a los cambios
radicales traído sobre los Judios en la era moderna: la emancipación,
aclaración, el Haskalá movimiento derivado de la iluminación, la aculturación,
la secularización, la reforma religiosa en todas sus formas de leve a extrema,
el aumento de la nacional judía movimientos , etc. [5] a diferencia de la
moderna judaísmo ortodoxo , que se apresuró a abrazar la modernidad , el
enfoque de los haredim fue mantener una firme adhesión tanto a la ley judía y
las costumbres segregando a sí mismos de la sociedad moderna. [6] Sin embargo,
hay muchas comunidades de Haredi en el que obtener un título profesional o se
anima el establecimiento de una empresa, y no existe contacto entre Haredi y
Judios no Haredi. [7]
Comunidades haredi se encuentran principalmente en Israel ,
América del Norte y Europa Occidental . Su población global estimada
actualmente cuenta con 1,3-1,5 millones, y, debido a la ausencia casi total de
matrimonio mixto y una alta tasa de natalidad , su número está creciendo
rápidamente. [8] [9] [10] [11] Sus números también se han visto impulsadas por
un número considerable de Judios seculares adopción de un estilo de vida haredi
como parte del movimiento de teshuvá Baal . [12] [13] [14] [15]
Contenido [ Ocultar ]
1 Terminología
2 Historia
2.1 post-Holocausto
3 Prácticas
y creencias
3.1 estilo de
vida y la familia
3.2 de vestir
3.3 barrios
3.4 separación
Género
3.5 Prensa y
publicaciones
4 En Israel
4.1 El
sionismo político
4.2 Educación
4.3 militar
4.4 Empleo
4.5 Otras
cuestiones
5 Población
5.1 Israel
5.2 Estados
Unidos
5.3 Reino
Unido
5.4 En otros
lugares
6 líderes
rabínicos anteriores
7 liderazgo
y organizaciones presentes
7.1 rabinos
7.2 Grupos
7.3 partidos
políticos israelíes
8 Véase
también
9 Referencias
10 Bibliografía
11 Enlaces
externos
Terminología [ editar ]
los hombres haredi lectura de la Torá en una mañana de lunes
a viernes
El término más comúnmente utilizado por los extranjeros,
incluyendo la mayoría de las organizaciones de noticias estadounidenses, es
"ultra-ortodoxa" judaísmo. [1] Hillel Halkin sugiere el origen del
término puede datar de la década de 1950, un período en el que los
supervivientes del Holocausto Haredi primero comenzaron a llegar a América.
[dieciséis]
Haredi es un hebreo moderno adjetivo derivado de la Biblia
verbo hared que aparece en el libro de Isaías ( 66: 2 , y su plural haredim
aparece en Isaías 66: 5 ) [17] y se traduce como "[uno OMS] tiembla"
en la parte Palabra de Dios. La palabra connota un miedo y ansiedad asombro de
inspiración para llevar a cabo la voluntad de Dios [18] y se utiliza para
describir firmemente Judios ortodoxos (similar a la utilizada por los
cristianos cuáqueros ) [19] [20] y para distinguirlos de otros Judios
ortodoxos. [17]
La palabra Haredi se utiliza a veces en la diáspora judía en
lugar del término "ultra-ortodoxa", que algunos vista como inexacta o
ofensivo, [21] [22] [23] que siendo visto como un término despectivo que
sugiere extremismo; Alternativas en idioma Inglés que se han propuesto incluyen
"fervientemente ortodoxos" [24] "estrictamente ortodoxa",
[22] o "ortodoxia tradicional." [1] Otros, sin embargo, se oponen a
la caracterización del término como peyorativa. [16] Ari L. Goldman , profesor
de la Universidad de Columbia , señala que el término sólo sirve a un propósito
práctico para distinguir una parte específica de la comunidad ortodoxa, y no
pretende de forma peyorativa. [1] Otros, como Samuel Heilman , criticaron términos
tales como "ultra-ortodoxa" y "tradicional ortodoxa",
argumentando que identifican incorrectamente haredim como más auténticamente
ortodoxa que otros, en oposición a la adopción de costumbres y prácticas que
reflejan su deseo de separar del mundo exterior. [25] [16]
A veces, la comunidad se ha caracterizado como
"ortodoxo tradicional", en contraposición a la ortodoxa moderna , la
otra rama importante del judaísmo ortodoxo (que no debe confundirse con el
movimiento representado por la Unión para el judaísmo tradicional , lo que es
aún más "moderna" que la ortodoxo moderno). [26] [27]
Judios haredíes también usan otros términos para referirse a
sí mismos. Comunes en yiddish palabras incluyen yidn (Judios) o erlekhe yidn
(Judios virtuosos), [21] Ben Torá (literalmente "hijo de la Torá"),
[17] frum (piadoso) y Heimish (similar a la casa, es decir, "nuestro
grupo" ).
En Israel, Judios Haredi son también llamados a veces por
las palabras de argot despectivos DOS (plural DOSIM ), que imita el tradicional
Ashkenazi hebreo pronunciación de la palabra hebrea datim , es decir,
religiosa, [28] y, más raramente, "negros" ( sh'chorim ), una
referencia a la ropa negra que se utilice normalmente; [29] un término informal
relacionado utilizado en Inglés es "Sombrero Negro". [30]
Historia [ editar ]
Chicos jasídicos en Lodz , 1910
De acuerdo con sus adherentes, los antepasados de los
haredim contemporánea fueron los tradicionalistas de Europa del Este que
luchaban contra la modernización. De hecho, los adherentes ver sus creencias
como parte de una tradición ininterrumpida que data de la revelación en el
Sinaí . [31] Sin embargo, la mayoría de los historiadores de la ortodoxia
consideran judaísmo de Haredi, en su encarnación moderna, que se remontan a más
tardar al comienzo del siglo 20. [31]
Durante siglos, antes de la emancipación judía , Judios europeos
se vieron obligados a vivir en guetos , donde se conservaron la cultura judía y
la observancia religiosa. Cambio se inició a raíz de la época de la Ilustración
, cuando algunos liberales europeos trataron de incluir a la población judía en
los imperios emergentes y los estados-nación . La influencia de la Haskalá
movimiento (judía Ilustración) fue también evidencia. Los partidarios de la
Haskalá sostuvieron que el judaísmo debe cambiar de acuerdo con los cambios
sociales en torno a ellos. Otros Judios insistió en el cumplimiento estricto de
la halajá (ley judía y la costumbre).
En Alemania , los adversarios de la reforma se unieron para
Samson Raphael Hirsch , que encabezó una secesión de organizaciones
comunitarias judías alemanas para formar un movimiento estrictamente ortodoxa
con su propia red de sinagogas y escuelas . Su enfoque era aceptar las
herramientas de la investigación moderna y aplicarlos en defensa de la
ortodoxia. En la Mancomunidad de Polonia-Lituania (incluyendo áreas
tradicionalmente consideradas Lituania ), Judios fiel a los valores
tradicionales reunidos bajo la bandera de Agudas Shlumei Emunei Yisrael . [32]
Moses Sofer se opone a cualquier cambio filosófico, social o
práctica para la práctica ortodoxa habitual. Por lo tanto, no se permite que se
añadan todos los estudios seculares para el plan de estudios de su Yeshiva
Pressburgo . Estudiante de Sofer Moshe Schick , junto con los hijos de Sofer
Shimon y Samuel Benjamin tomó un papel activo en el argumento en contra del
movimiento de Reforma. Otros, como Hillel Lichtenstein defendieron una posición
aún más estricto para la ortodoxia.
Un importante acontecimiento histórico fue el colapso
después de que el Congreso Israelita Universal de 1868 a 1869 en Pest . En un
intento de unificar todas las corrientes del judaísmo bajo una constitución,
los ortodoxos ofreció el Shulján Aruj como el Código de fallo de la ley y la
observancia. Esto fue rechazado por los reformistas, que lleva a muchos rabinos
ortodoxos a renunciar al Congreso y formar sus propios grupos sociales y
políticos. Los judíos húngaros divide en dos grandes grupos sectarios
institucionalmente , ortodoxos y Neolog . Sin embargo, algunas comunidades se
negaron a unirse a cualquiera de los grupos que se hacen llamar status quo.
Schick demostró en 1877 el apoyo de las políticas
separatistas de Samson Raphael Hirsch en Alemania. El propio hijo de Schick fue
inscrito en el Seminario Rabínico Hildesheimer que enseña estudios seculares y
fue encabezada por Azriel Hildesheimer . Hirsch, sin embargo, no corresponder y
expresó sorpresa por contorsiones halájico de Schick en la condena incluso
aquellas comunidades Status Quo que claramente se adhirieron a halajá. [33]
Lichtenstein opone Hildesheimer y su hijo Hirsh Hildesheimer ya que hicieron
uso de la lengua alemana en los sermones desde el púlpito y parecían influir a
la dirección del sionismo moderno . [34]
Shimon Sofer fue algo más indulgente que Lichtenstein en el
uso del alemán en los sermones, permitiendo así que sólo si se trataba de un
medio de mantener relaciones cordiales con los distintos gobiernos. Del mismo
modo, permitió que los estudios extracurriculares del gimnasio para los
estudiantes cuyas posiciones rabínica serían reconocidos por los gobiernos, que
establece la necesidad de demostrar el cumplimiento estricto de las normas que
temen a Dios por caso individual. [35]
Judios ortodoxos de Galicia en el Karmelitermarkt ( de ) en el segundo distrito de Viena
Leopoldstadt , 1915
En 1912, el Agudat Israel Mundial fue fundado para
diferenciarse de la Torá nacionalistas Mizrachi y seculares sionistas
organizaciones. Fue dominada por los jasídicos rebbes y Lituania rabinos y
yeshivas del rosh . Agudah nominado rabinos que fueron elegidos como
representantes en el gobierno polaco Sejm , como Meir Shapiro y Yitzhak-Meir
Levin . No todas las facciones jasídicos se unieron a la Agudath Israel,
permaneciendo independiente como Machzikei Hadat de Galicia. [36]
En 1919, Yosef Chaim Sonnenfeld y Yitzchok Yerucham Diskin
fundó la edah haredit como parte de Agudat Israel en entonces Mandato de
Palestina .
En 1924, Israel Agudath obtuvo el 75 por ciento de los votos
en las elecciones kehilla. [37]
La comunidad ortodoxa entrevistó a unos 16.000 de un total
de 90.000 en el Knesseth Israel en 1929. [38] Sin embargo, Sonnenfeld presionó
Sir John Chancellor , el Alto Comisionado, para la representación separada en
la Ordenanza Comunidades de Palestina de la del Knesseth Israel. Explicó que la
comunidad Agudas Israel cooperaría con el Vaad Leumi y el Consejo Nacional
Judío en los asuntos relacionados con el municipio, sino que trató de proteger
a sus convicciones religiosas de forma independiente. La comunidad solicitó a
la Comisión Permanente de Mandatos de la Sociedad de las Naciones sobre este
tema. El principio de una sola comunidad fue victorioso a pesar de su
oposición, pero esto es visto como la creación de la comunidad Haredi en Israel
separado de los otros movimientos ortodoxos y sionistas modernos. [39]
En 1932, Sonnenfeld fue sucedido por Yosef Tzvi Dushinsky ,
un discípulo del Shevet Sofer, uno de los nietos de Moses Sofer. Dushinsky se
comprometió a construir una fuerte ortodoxia judía en paz con las otras
comunidades judías y los no-Judios. [40]
Post-Holocausto [ editar ]
En general, la población haredi actual se originan a partir
de dos ondas de post-Holocausto distintas:
La gran mayoría de las comunidades jasídicos y Litvak fueron
destruidos durante el Holocausto . [41] [42] A pesar de las costumbres
jasídicos en gran parte se han conservado, las costumbres de los judíos de
Lituania, incluyendo su pronunciación hebrea única, han sido casi perdida.
Costumbres Litvish aún se conservan principalmente por los Judios pocos más,
nacidos en Lituania antes del Holocausto. En la década más o menos a partir de
1945, se produjo un fuerte impulso para revivir y mantener estos estilos de
vida de algunos líderes de Haredi notables. El Jazón Ish fue particularmente
prominente en los primeros días del Estado de Israel. El rabino Aharon Kotler
estableció muchas de las escuelas Haredi y yeshivas en el Estados Unidos e
Israel; y el rabino Joel Teitelbaum tuvo un impacto significativo en la
revitalización de la comunidad judía jasídica, así como muchos de los Judios
que huyeron de Hungría durante la revolución de 1956 que se convirtió en
seguidores de su Satmar dinastía, y se convirtió en la mayor secta jasídica en
el mundo. Estos haredim típicamente sólo han mantenido una relación con otros
miembros de la familia religiosas. Como tal, los que crecen en tales familias
tienen poco o ningún contacto con los no haredim. [43]
La segunda oleada se inició en la década de 1970 asociado
con el renacimiento religioso de la llamada movimiento baal teshuvá , aunque la
mayoría de los recién religiosa se convierten ortodoxa y no necesariamente
totalmente Haredi. [ Cita requerida ] La formación y propagación de la sefardí
Jaredí movimiento de estilo de vida también se iniciaron en la década de 1980
por Rabbi Ovadia Yosef, junto con el establecimiento del Shas partido en 1984.
Esto llevó a muchos Judios sefardíes adoptar la ropa y la cultura de la
Lituania haredim, aunque que no tenía ninguna base histórica en su propia
tradición. [ Cita requerida ] Muchos yeshivás También se establecieron
específicamente para los nuevos adoptantes de la forma de Haredi de la vida. [
Citación necesaria ]
La población haredi original ha sido fundamental en la
expansión de su estilo de vida, a pesar de las críticas se han hecho de la
discriminación hacia los adoptantes posteriores de la vida haredi en shidduchim
(matchmaking) [44] y el sistema escolar. [45]
Prácticas y creencias [ editar ]
Jaredi judaísmo no es un grupo cohesionado
institucionalmente u homogéneo, sino que comprende una diversidad de
orientaciones espirituales y culturales, en general, dividido en una amplia
gama de hasídicos sectas, lituano-Yeshivish corrientes procedentes de Europa
del Este y Oriental sefardí haredim. Estos grupos a menudo difieren
significativamente entre sí en sus ideologías y estilos de vida específicos,
así como el grado de rigor en la práctica religiosa, la rigidez de la filosofía
religiosa y el aislamiento de la cultura general que mantienen. La mayoría de
los haredim en todo el mundo viven en barrios en los que residen mayormente
otra haredim.
Estilo de vida y la familia [ editar ]
Familia haredi en Williamsburg , un barrio de Brooklyn,
Nueva York
Jaredi la vida, al igual que la vida judía ortodoxa, en
general, está muy centrado en la familia. Los niños y niñas asisten a escuelas
separadas y proceder a un mayor estudio de la Torá , en una yeshiva o
seminario, respectivamente, a partir de cualquier lugar entre las edades de 13
y 18. Una proporción significativa de los jóvenes permanecen en yeshiva hasta
su matrimonio. Después del matrimonio, muchos hombres Haredi continúan sus
estudios de Torá en un Kolel . El estudiar en instituciones seculares no es
recomendable, aunque existen instalaciones educativas para la formación
profesional en un marco de Haredi. En los Estados Unidos y Europa, la mayoría
de los hombres jaredíes están activos en la fuerza de trabajo. Por diversas
razones, en Israel, alrededor de la mitad de sus miembros no funcionan, y la
mayoría de los que lo hacen no son oficialmente una parte de la fuerza laboral.
[46] [47] [48] familias Haredi son por lo general mucho más grandes que las
familias no ortodoxas judías con cuatro, seis o incluso doce hijos. [7]
Judios haredíes típicamente se oponen a la visualización de
la televisión y las películas , [49] y la lectura de seculares periódicos y
libros. Ha habido una fuerte campaña en contra de la Internet y de Internet
habilitado para teléfonos móviles y sin filtros también han sido prohibidos por
muchos rabinos líder. [50] [51] [52] En mayo de 2012, 40.000 haredim se
reunieron en el Citi Field , un estadio de béisbol en la ciudad de Nueva York ,
para discutir los peligros de Internet sin filtrar. [51] [53] El evento fue
organizado por el Ichud HaKehillos LeTohar HaMachane . Internet ha permitido
para fines comerciales, siempre y cuando se instalan filtros.
Vestido [ editar ]
Estilos de vestir Jaredí
vestido de Haredi típica para los hombres y las mujeres
El modo estándar de vestimenta para los hombres de la
corriente de Lituania es un traje negro y una camisa blanca. [ Cita requerida ]
Sombrero incluye negro de ala o Homburg sombreros, con el negro casquillos del
cráneo bajo sus sombreros. Antes de la guerra estudiantes de yeshiva de
Lituania, sin embargo, también llevaban trajes de color claro, junto con
sombreros de color beige o gris. [54] Las barbas son comunes entre los hombres
judíos de Haredi, y la mayoría de los varones jasídicos nunca serán bien
afeitado. Las mujeres se adhieren a las leyes de la modestia en el vestir , y
usan faldas y mangas largas, escotes altos y, si es casado, algún tipo de
cubierta de pelo. [55] las mujeres jaredíes no usan pantalones, aunque una
pequeña minoría se desgastan pijama-pantalones dentro de la casa por la noche.
[56]
Con los años, se ha hecho popular entre algunas mujeres de
Haredi usar pelucas que son más atractivos que su propio cabello (que generó
críticas de algunos rabinos más conservadores Haredi). [ Cita requerida ]
Mainstream sefardí Jaredí Rabbi Ovadia Yosef prohibió el uso de pelucas por
completo. [57] las mujeres jaredíes menudo visten con más libertad y
casualmente dentro de la casa, mientras el cuerpo permanece cubierta de acuerdo
con la halajá . Más mujeres jaredíes "modernizados" son algo más
indulgente en las materias de su vestido, y algunos siguen las últimas
tendencias y modas mientras que conforme a la halajá . [56]
No lituanos hombres y mujeres jasídicos difieren de la
corriente de Lituania por tener una mucho más código específico vestido , la
diferencia más obvia para los hombres son la chaqueta del traje de longitud
completa ( rekel ) de lunes a viernes, y el sombrero de piel ( shtreimel ) y
caftán de seda ( bekishe ) en el sábado.
Liberal judía académico Dalia Marx, se ha sugerido que la
indulgencia Haredi en materia de modestia es en sí mismo excesivo, y por lo
tanto, "no modesta". [58]
Barrios [ editar ]
Barrios haredi tienden a estar libre de crimen violento.
[59] En Israel, las entradas a algunos de los barrios haredim más extremos
están equipados con carteles pidiendo que la ropa modesta ser usados. [60]
Algunas áreas son conocidas por tener "patrullas de pudor", [61] y la
gente vestida de manera que se perciben como poco modesto puede sufrir el
acoso, y los anuncios que ofrecen modelos ligeras de ropa pueden ser objeto de
vandalismo. [62] [63] Estas preocupaciones también se abordan a través de
grupos de presión pública y las vías legales. [64] [65] En Río de Janeiro,
durante la semana del carnaval de Río , muchos Judios ortodoxos se sienten
obligados a abandonar la ciudad debido a la exposición impúdica de los
participantes. [66] En 2001, los defensores de Haredi en Jerusalén logró
persuadir al Egged compañía de autobuses para obtener todos sus anuncios
aprobados por un comité especial. [67] En 2011, Egged habían eliminado
gradualmente todos los anuncios de autobuses que ofrecieron las mujeres en
respuesta a su desfiguración permanente. Una orden judicial que establecía
dicha acción fue discriminatoria condujo a la decisión de Egged no cuentan con
la gente en absoluto (ni hombre ni mujer). [68] Ciertas otras criaturas, como
extranjeros , también fueron prohibidos en fin de no ofender sensibilidades
Haredi. [69] Judios Haredi también campaña contra otros tipos de publicidad que
promueven actividades que consideren ofensivo o inadecuado. [70]
En honor al Shabat , la mayoría de los autobuses estatales
en Israel no se ejecutan los sábados. [71] En una línea similar, Haredi Judios
en Israel han exigido que las carreteras en sus barrios estar cerradas los
sábados, el tráfico vehicular que se está viendo como una "provocación
intolerable" sobre su estilo de vida religiosa (ver Conducir en Shabat en
la ley judía ) . En la mayoría de los casos, las autoridades concedieron el
permiso después de Haredi peticiones y manifestaciones, algunos de ellos
incluyendo feroces enfrentamientos entre manifestantes y haredim contador seculares,
y la violencia contra la policía y los automovilistas. [72]
Separación Género [ editar ]
Playa de género separado en Israel [73] [74]
Mientras judía ley modestia requiere la separación de género
en diversas circunstancias, los observadores han afirmado que existe una
tendencia cada vez mayor entre algunos grupos de Judios jasídicos Haredi para
extender su observancia a la arena pública. [75]
En el pueblo de jasídico Kiryas Joel , Nueva York , una
señal de entrada pide a los visitantes a "mantener la separación entre los
géneros en todas las zonas públicas", y las paradas de autobús tienen
áreas de espera separadas para hombres y mujeres. [76] En el nuevo cuadrado ,
otro enclave jasídico, se espera que los hombres y las mujeres a caminar en
lados opuestos de la carretera. [75] En Israel, los residentes de Mea Shearim
se les prohibió erigir una barrera de la calle que divide los hombres y las
mujeres durante las noches una semana de duración Sukkot festividades, [77]
[78] y las señales de tráfico que solicitan que las mujeres eviten ciertos
pavimentos en Beit Shemesh han sido eliminado en repetidas ocasiones por el
municipio. [79]
Desde 1973, los autobuses de catering para Judios Haredi que
va desde Nueva York a Manhattan han tenido áreas separadas para hombres y
mujeres, permitiendo a los pasajeros para llevar a cabo los servicios de
oración de a bordo. [80] A pesar de que las líneas son privadas, a las que
sirven al público en general, y en 2011 la puesta a punto fue desafiado por
motivos de discriminación y la disposición se consideró ilegal. [81] [82]
Durante 2010-2012, hubo mucho debate público en Israel que rodea la existencia
de segregación Jaredí líneas de autobuses Mehadrin (cuyas llamadas, tanto para
hombres y mujeres políticas a permanecer en sus respectivas áreas: los hombres
en el frente del autobús [83] y la mujer en la parte trasera del autobús)
después de un altercado que se produjo después de que una mujer se negó a
moverse a la parte trasera del autobús para sentarse entre las mujeres. Un
fallo judicial posterior indicó que, si bien la segregación voluntaria se debe
permitir, separación forzada es ilegal. [84] aerolínea nacional israelí El Al
ha acordado proporcionar vuelos separados por género para atender a los
requisitos de Haredi. [85]
El Bais Yaakov curso de graduación de 1934 en Lodz ,
Polonia.
La educación en la comunidad haredi está estrictamente
segregados por sexo. La educación de los niños se centra principalmente en el
estudio de las escrituras judías, como la Torá y el Talmud , mientras que las
niñas obtienen los estudios, tanto en la educación judía , así como temas
seculares más amplios. [86]
En 2012, un mejor prevenir que curar libro , dirigido a
niños judíos de Haredi, fue publicada con cierta controversia, ya que contiene
ambos sexos. [87]
Periódicos y publicaciones [ editar ]
Tziporah Heller , columnista semanal para Hamodia
En pre- guerra Polonia, la Agudath Israel publicó su propio
periódico yiddish, Dos Yiddishe Tagblatt . En 1950, la Agudah comenzó a
imprimir Hamodia , un diario israelí idioma hebreo.
Haredíes publicaciones tienden a proteger a sus lectores a
partir de material objetable [88] y se perciben como una
"contracultura", desistir de la publicidad y eventos de
entretenimiento secular. [89] La política editorial de un periódico Haredi está
determinado por una junta rabínica y cada edición está marcada por un censor
rabínica. [90] Una política estricta de modestia es característico de la prensa
de Haredi y fotos de mujeres y niñas por lo general no se imprimen. [91] En
2009, el diario israelí Yated Neeman retocada una fotografía del gabinete
israelí sustitución de dos ministras con imágenes de hombres, [92] y en 2013,
el Bakehilah revista pixelada los rostros de las mujeres que aparecen en una
fotografía del gueto de Varsovia . [93] La corriente principal de Haredi
partido Shas también se abstiene de publicar imágenes femeninas. [94]
No hay cobertura se da a delito grave, deporte, o festivales
no judíos, [91] y la poca cobertura se da a otras corrientes del judaísmo. [95]
La inclusión de contenido "inmoral" se evita, y cuando la publicación
de tales historias es una necesidad, que se escriben de manera ambigua. [91] La
prensa Jaredí generalmente toma una postura anti-sionista y da más cobertura a
los temas que preocupan a la comunidad haredi, como la elaboración de las niñas
y de yeshiva estudiantes en el ejército, las autopsias, y la observancia del
sábado. [89] En Israel, retrata el mundo secular como "maliciosamente
antisemita", y describe la juventud secular como "sin sentido lasciva,
inmoral, narcotizado, y indeciblemente". [96] [97] Este tipo de ataques
han llevado a los editores de Haredi cuando fue advertido sobre las
provocaciones difamatorias. [98]
Mientras que la prensa Haredi es amplio y variado en Israel,
[89] solamente alrededor de la mitad de la población Haredi lee periódicos.
Alrededor del 10% lee periódicos seculares mientras que el 40% no lee ningún
periódico en absoluto. [99] De acuerdo con una encuesta realizada en 2007, el
27% lee el fin de semana la edición del viernes de Hamodia y el 26% del Yated
Neeman . [100] En 2006, la revista más leída de Haredi en Israel fue el
Mishpacha semanal que vendió 110.000 copias. [100]
En Israel [ editar ]
Sionismo político [ editar ]
Ver también: haredim y el sionismo
Mientras que la mayoría de los haredim se opusieron a la
creación del Estado de Israel, y sobre todo haredim todavía no celebran su
nacional Día de la Independencia u otras fiestas instituido por el estado,
había muchos que lanzó su considerable peso en apoyo del estado naciente. [101]
[102]
La división política principal de los haredim ha estado en
su aproximación al estado de Israel. Mientras que ideológicamente no sionista,
el Judaísmo de la Torá alianza comprende Agudat Israel y Degel HaTorá (y las
organizaciones paraguas Mundial Agudath Israel y Agudat Israel de América )
representan una postura moderada y pragmática de cooperación con el Estado de
Israel, y la participación en la política sistema. UTJ ha sido un participante
en numerosos gobiernos de coalición, tratar de influir en el estado y la
sociedad en una dirección más religiosa y mantener políticas de financiación
religiosas y el bienestar. Haredim que son más estridente antisionista están
bajo el paraguas de edah haredit , que rechazan la participación en la política
y la financiación estatal de las entidades afiliadas, a diferencia de las
instituciones afiliadas a la Agudah. Neturei Karta es una organización muy
pequeña activista antisionista haredim, cuyas actividades polémica han sido
fuertemente condenado, incluso por otros haredim antisionista. Ni el principal
partido político cuenta con el apoyo de los números para elegir a un gobierno
de la mayoría, y por lo que ambos se basan en el apoyo de los partidos de
Haredi.
En los últimos años, algunos afiliados a rebbes Agudath
Israel, como el Sadigura rabino Avrohom Yaakov Friedman , han tomado más
posturas de línea dura en materia de seguridad, asentamientos, y la separación.
[103]
Shas representa sefardí y Mizrahi haredim, y, si bien tienen
muchos puntos en común con Ashkenazi haredim, se diferencia de ellos por su
apoyo más entusiasta para el Estado de Israel.
Educación [ editar ]
El Consejo de Educación Superior anunció en 2012 que estaba
invirtiendo NIS 180 millones durante los siguientes cinco años para establecer
marcos adecuados para la educación de los haredim, centrándose en determinadas
profesiones. [104]
Militar [ editar ]
jaredi demostración contra el reclutamiento de alumnos
yeshiva
jaredi demostración contra el reclutamiento de alumnos
yeshiva
Tras el establecimiento del Estado de Israel en 1948, la
población del país de los hombres Haredi edades comprendidas entre militares
estaban exentos del servicio militar obligatorio en las Fuerzas de Defensa de
Israel (FDI) bajo el Torato Omanuto arreglo, que concedió oficialmente la
entrada diferida en el IDF de yeshiva estudiantes , pero en la práctica permite
a los jóvenes haredim sirven por un período de tiempo reducido
significativamente o el servicio militar de derivación por completo. En ese
momento se vio afectada sólo un pequeño grupo de aproximadamente 400 personas,
ya que debido a la oposición histórica del judaísmo con el sionismo Jaredí la
población de haredim era muy baja. [105] Sin embargo, los haredim se estima que
ahora el 10% de la población de Israel, y su ausencia de las FDI a menudo atrae
resentimiento significativa de la mayoría secular de Israel. Las críticas más
comunes de la política de exención son:
Los haredim puede trabajar en esos 2-3 años de su vida en la
que no sirven en las FDI, mientras que la mayoría de los soldados de las FDI se
les suele pagar entre $ 80-250 por mes, además de ropa y alojamiento. [106] Al
mismo tiempo, los estudiantes de yeshiva Haredi recibir los fondos y los pagos
mensuales significativas por sus estudios religiosos. [107]
Los haredim, si así lo desean, se puede estudiar en ese
momento. [108] [109]
Mientras que unas pocas docenas haredim han alistado en el
ejército israelí cada año en las últimas décadas, los haredim por lo general
rechazan el concepto y la práctica del servicio FDI. Contenciones incluyen:
Un estudiante de Yeshiva es igual o más importante que un
soldado de las FDI, porque mantiene viva la tradición judía y ora por el pueblo
de Israel para estar seguro. [110] [111] [112]
El ejército no es propicio para el estilo de vida haredi. Es
considerado como un "pantano patrocinada por el estado de la promiscuidad
." [113] Israel reclutas tanto hombres como mujeres , ya menudo los agrupa
en actividades militares.
El Torato Omanuto acuerdo fue consagrado en la Ley Tal que
se produjo en vigor en 2002. El Tribunal Supremo resolvió más tarde que no
podría extenderse en su forma actual más allá de agosto de 2012. Se esperaba
que un reemplazo. Las fuerzas de defensa de Israel sin embargo (FDI) estaba
experimentando una escasez de personal, y había presiones para reducir el
alcance de la Torato Omanuto exención. [114]
El programa Shahar, también conocido como Shiluv haredim (
"integración ultra-ortodoxa") permite a los hombres Haredi entre 22 a
26 años para servir en el ejército durante aproximadamente un año y medio. Al
comienzo de su servicio, que estudian matemáticas y Inglés, que no están bien
cubiertos en las escuelas Haredi. El programa está dirigido en parte a fomentar
la participación haredi en la fuerza de trabajo después del servicio militar.
Sin embargo, no todos los beneficiarios parecen ser haredim. [115]
Con los años, hasta 1000 Judios Haredi han elegido para ser
voluntario para servir en el ejército israelí , en una unidad judía Haredi, el
Nahal Haredi , también conocido como Nahal Haredi. La gran mayoría de los
hombres Haredi, sin embargo, continúan recibiendo el aplazamiento del servicio
militar. [116]
En marzo de 2014 el Parlamento de Israel aprobó una
legislación para poner fin a las exenciones del servicio militar para los
estudiantes del seminario de Haredi. La ley fue aprobada por 65 votos contra
uno, y una enmienda que permite su servicio civil en un 67 a uno. [117]
Ha habido mucho revuelo en la sociedad haredi siguientes
acciones hacia el reclutamiento de Haredi. Mientras que algunos haredim ver
esto como una gran oportunidad social y económica, [118] otros (incluidos los
rabinos principales entre ellos) se oponen firmemente a este movimiento. [119]
Entre los haredim extrema ha habido algunas reacciones más graves. Varios
líderes de Haredi han amenazado que las poblaciones de Haredi abandonarían el
país si se le obliga a alistarse. [120] [121] Otros han alimentado la
incitación pública contra los seculares y los Judios Nacional-religiosas, y en
concreto contra los políticos Yair Lapid y Naftali Bennett , que apoyan y
promueven Jaredí alistamiento. [122] [123] Algunos haredim han llevado a
amenazar compañero de haredim que están de acuerdo a alistarse, [124] [125]
hasta el punto de atacar físicamente a algunos de ellos. [126] [127]
Empleo [ editar ]
A partir de 2012 se estimó que se emplearon 37% de los
hombres Haredi y el 49% de las mujeres de Haredi. Las cifras más recientes de
la Oficina Central de Estadísticas sobre las tasas de empleo ponen a las
mujeres jaredíes al 69,3% comparable al 71% de figura nacional de la mujer,
mientras que trabajan los hombres Haredi han aumentado hasta el 44,5%, pero
todavía están muy por debajo del 81,5% para el cuadro nacional . [128]
El Comité Trajtenberg , acusado en 2011 con la elaboración
de propuestas para el cambio económico y social, llamado, entre otras cosas,
por el aumento del empleo entre la población haredi. Sus propuestas incluyen
alentadores servicio y ofrecer cursos de preparación para la universidad
militares o nacionales para los voluntarios, la creación de más centros de
empleo destinadas a los haredim y cursos de preparación de matriculación
experimentales después de las horas de Yeshiva. El comité también llamado para
aumentar el número de estudiantes que reciben Haredi formación técnica a través
de la Industria, el Comercio y el Ministerio de Trabajo y obligando a las
escuelas Haredi para llevar a cabo las pruebas estandarizadas, como se hace en
otras escuelas públicas. [129] Se estima que la mitad ya que muchos de la
comunidad haredi están en el empleo como el resto de la población. Esto ha
llevado al aumento de la privación financiera y el 50% de los niños dentro de
la comunidad vive por debajo del umbral de la pobreza. Esto pone presión sobre
cada familia, la comunidad y la economía israelí.
La tendencia demográfica indica la comunidad constituirá un
porcentaje creciente de la población, y por lo tanto Israel se enfrenta a un
desafío económico en los próximos años debido al menor número de personas en la
fuerza laboral. Un informe encargado por el Tesoro encontró que la economía
israelí puede perder más de 6 mil millones de shekels cada año como resultado
de la baja participación haredi en la fuerza laboral. [130] La OCDE en un
informe de 2010 declaró "Haredi familias son con frecuencia sin trabajo o
son familias de una sola fuente de ingresos en empleos mal remunerados. Las
tasas de pobreza son alrededor del 60% de haredim.” [131]
En 2007, la Fundación Kemach se estableció para convertirse
en un inversor en el desarrollo social y económico del sector y proporcionar
oportunidades para el empleo. A través de la filantropía de Leo Noé de Londres,
que posteriormente se sumó el Wolfson familia de Nueva York y Elie Horn de Brasil,
Kemach ha facilitado la formación académica y profesional. Con un presupuesto
de $ 22 millones, incluyendo la financiación del gobierno, Kemach proporciona
evaluación individualizada carrera, becas académicas o de formación profesional
e inserción laboral de toda la población de Haredi en Israel. La Fundación es
gestionada por especialistas que, procedente del sector haredi sí mismos, están
familiarizados con las necesidades y sensibilidades de la comunidad. En abril
de 2014, más de 17.800 haredim han recibido los servicios de Kemach, y más de
7.500 tienen, o continuar recibiendo, becas mensuales para financiar sus
estudios académicos o vocacionales. De 500 graduados de los beneficios netos
para el gobierno sería de 80,8 millones de NIS si trabajan para un año, 572,3
millones de NIS si trabajan durante 5 años, y 2,8 mil millones de NIS
(descontados) si trabajan desde hace 30 años. [132]
Según los datos publicados por la Oficina Central de
Estadística, la tasa de empleo en el sector haredi aumentó en un 7% en dos
años, 2009-11. [133]
Otras cuestiones [ editar ]
Paseo jasidim a la sinagoga, Rehovot , Israel .
Los haredim son relativamente pobres materialmente, en
comparación con otros israelíes, sino que representan un sector importante
mercado debido a sus hábitos de compra del bloque. [134] Por esta razón,
algunas empresas y organizaciones en Israel se abstengan de incluir a las
mujeres u otras imágenes consideradas poco modesto en sus anuncios para evitar
Haredi boicots de los consumidores. [135] [136] vive por debajo del umbral de
la pobreza y obtener subsidios estatales Más del 50 por ciento, en comparación
con el 15 por ciento del resto de la población. [137] Sus familias son también
más grandes, con las mujeres de Haredi tiene un promedio de 6.7 hijos, mientras
que la mujer judía israelí promedio tiene 3 hijos. [138] familias Haredi con
muchos niños reciben apoyo económico a través de las asignaciones por hijo
gubernamentales, la ayuda del gobierno en la vivienda parejas jóvenes
religiosas, así como los fondos específicos por sus propias instituciones de la
comunidad. [139]
En los últimos años, ha habido un proceso de reconciliación
y un intento de fusionar Judios Haredi con la sociedad israelí, [140] a pesar
de discriminación en el empleo está muy extendido. [141] Judios Haredi como
satírico Kobi Arieli , publicista Sehara Blau , y político Israel Eichler
escribir regularmente para los principales periódicos israelíes.
Otro factor importante en el proceso de reconciliación ha
sido las actividades de Zaka , una organización Jaredí conocida por
proporcionar atención médica de emergencia en el lugar de los ataques suicidas
, y Yad Sarah , la mayor organización nacional de voluntarios en Israel
establecida en 1977 por el ex alcalde de Haredi de Jerusalén , Uri Lupolianski
. Se estima que Yad Sarah salva la economía del país un estimado de $ 320
millones en gastos de hospitalización y cuidados a largo plazo cuesta cada año.
[142] [143]
Población [ editar ]
Debido a su definición imprecisa, falta de recolección de
datos y el cambio rápido con el tiempo, las estimaciones de la población
mundial Haredi son difíciles de medir y pueden subestimar significativamente el
verdadero número de haredim, debido a su reticencia a participar en encuestas y
censos. [74] [144] Una estimación dada en 2011 indicó que había aproximadamente
1,3 millones de Judios Haredi a nivel mundial. [145] Los estudios han
demostrado una muy alta tasa de crecimiento, con una gran población joven.
[146]
Haredi grandes
comunidades
Comunidades israelíes
en Jerusalén, Mea Shearim
Beit Yisrael (Beit Yisrael)
· Geula
Har-numéricos · Ramot
Ramat Shlomo ·
Sanhedria
Neve Yaakov · Maalot
Dafna
Ramat Eshkol · Ezrat
Torá (Ezras Torá)
Mattersdorf · Bait
Vegan
En otros lugares:
Bnei Brak · Modi'in
Illit
beitar · Beit Shemesh
Kiryat Ye'arim ·
Ashdod
Rekhasim · Safed · El'ad
América del Norte:
Flatbush ·
Williamsburg
Borough Park
Crown Heights ·
Canarsie
este de Nueva York ·
Monsey
Kiryas Joel ·
Lakewood · Passaic
Los Angeles · Chicago
Cleveland ·
Detroit · Baltimore
Estados Unido:
Stamford Hill ·
Hendon
Golders Green ·
Edgware
Broughton Parque ·
Prestwich
Gateshead
Israel [ editar ]
Israel es el hogar de la mayor población haredi, a aprox.
750 000 (de un total de 7,5 millones de israelíes ) en 2009. El número de
Judios Haredi en Israel está aumentando rápidamente. El número de hijos por
mujer es de 6,2, y la participación de haredim entre los menores de 20 años de
edad fue de 16,3% en 2009 (29% de los Judios). [147] En 1992, de un total de
1.500.000 Judios ortodoxos de todo el mundo, alrededor de 550.000 eran Haredi
(la mitad de ellos en Israel). [148] La gran mayoría de los Judios Ashkenazi
son Haredi. Sin embargo, se cree que alrededor del 20% de la población haredi
pertenecer a la corriente Haredi sefardí. En las últimas décadas la sociedad
haredi ha crecido debido a la adición de una población religiosa que se
identifica con el Shas movimiento. El alcance de las personas que abandonan la
población haredi es extremadamente bajo. La Oficina Central de Estadísticas de
Israel prevé que la población haredi de Israel numerará 1,1 millones en 2019.
También se prevé que el número de haredim en 2059 puede ser de entre 2,73 y
5,84 millones de dólares, de un total estimado de Judios de Israel entre 6,09 y
9,95 millones. [147] [149] Las grandes concentraciones de Haredi israelíes
incluyen Jerusalén , Bnei Brak , Modi'in Illit , Beitar Illit , Beit Shemesh ,
Kiryat Ye'arim , Ashdod , y El'ad . Dos ciudades Haredi, Kasif y Harish, se han
previsto.
Estados Unidos [ editar ]
El Estados Unidos es el hogar de la segunda mayor población
haredi, que tiene una tasa de crecimiento en camino de duplicarse cada 20 años.
En 2000, hubo 360.000 Judios Haredi en los EE.UU. (7,2 por ciento de los
aproximadamente 5 millones de Judios en los EE.UU.); para el año 2006, los
demógrafos estiman que el número había aumentado a 468.000, o un 9,4 por
ciento. [9]
New York City [ editar ]
La mayoría de los Judios de América Haredi viven en el área
metropolitana de Nueva York . [150] [151]
Brooklyn [ editar ]
Los mayores centros de Haredi y la vida jasídica en
cualquier lugar en Nueva York se encuentran en Brooklyn . [152] [153]
Familia jasídico en la calle en Borough Park , Brooklyn
En 1988, se estima que hay entre 40.000 y 57.000 haredim en
el Williamsburg barrio de Brooklyn , Nueva York , jasidim la mayoría
pertenecientes a Satmar . [154]
La población judía en el Borough Park barrio de Brooklyn
estima en 70.000 en 1983 es también su mayor parte Haredi y también sobre todo
jasídico. [148] El Bobov jasidim son el mayor bloque único que viven
principalmente en Borough Park. [155]
Crown Heights es la base de la mundialmente Jabad-Lubavitch
movimiento con su red de shlujim ( "emisarios") que dirigen casas de
Jabad en todo el mundo judío. [156] [157]
El Flatbush - Midwood , [158] Kensington , [159] Marine Park
(Brooklyn) [160] barrios tienen decenas de miles de Judios Haredi que viven en
ellos. Son también los centros de mayor yeshivas Haredi no jasídico como
Yeshiva Torá Vodaas , Yeshiva Rabino Chaim Berlin , Yeshiva Mir , así como una
serie de pequeños yeshivás similares. La Torá yeshivás Vodaas y Chaim Berlin
[161] permite a algunos estudiantes a asistir a la universidad y de la
universidad actualmente en Touro College y anteriormente en el Brooklyn College
. [161]
Queens [ editar ]
La ciudad de Nueva York de Queens es el hogar de una
creciente población haredi afiliados principalmente con la Yeshiva Jafetz Jaim
y yeshivas Or HaJaim en Kew Gardens Hills y Yeshiva Shaar Hatorah en Kew
Gardens . Muchos de los estudiantes asisten a la Universidad de Queens . [161]
Hay grandes yeshivas Haredi y comunidades de Judios en Far Rockaway [159] como
Yeshiva de Far Rockaway y un número de otros.
Manhattan [ editar ]
Una de las comunidades más antiguas de Haredi Nueva York
está en el Lower East Side [162] el hogar de la Mesivtha Tifereth Jerusalén .
La Yeshiva Rabino Samson Raphael Hirsch y Khal Adath Jesurún son el hogar de
Judios Haredi en Washington Heights . [163]
Hudson Valley [ editar ]
El valle de Hudson al norte de la ciudad de Nueva York tiene
las de más rápido crecimiento comunidades de Haredi como las comunidades
jasídicos en Kiryas Joel [164] [165] [166] de Satmar Hasidim y el nuevo
cuadrado de la Skver . [167] Una vasta comunidad de Judios Haredi vive en el
Monsey, Nueva York área. [168]
Long Island (Nueva York) [ editar ]
La Yeshiva Sh'or Yoshuv junto con muchas sinagogas en el
Lawrence barrio han atraído a muchos Judios Haredi. [169]
Nueva Jersey [ editar ]
Hay comunidades de Haredi significativas en Lakewood (Nueva
Jersey) alberga a la mayor Yeshiva lituano no jasídico en América del Beth
Medrash Govoha . [170] Así como en Passaic , [171] Edison , donde en 1982 una
rama de la Yeshiva Rabino Jacob Joseph abrió, y una gran parte de la comunidad
de Judios sirios favorables a los haredim en medio de ellos en Deal, Nueva
Jersey . [172]
Maryland [ editar ]
Baltimore, Maryland es el hogar de una gran población
haredi. La principal Yeshiva es yeshivas Ner Yisrael fundada en 1933 con miles
de alumnos y sus familias. Ner Yisrael es también una universidad acreditada
del estado de Maryland, y tiene acuerdos con la Universidad Johns Hopkins , la
Universidad de Towson , Loyola College in Maryland , Universidad de Baltimore ,
y la Universidad de Maryland, Baltimore County permitiendo a los estudiantes
universitarios a tomar cursos de noche en estos colegios y universidades una
variedad de campos académicos. [161] El acuerdo también permite a los
estudiantes recibir créditos académicos por sus estudios religiosos.
Silver Spring, Maryland y sus alrededores es el hogar de una
creciente comunidad de Haredi en su mayoría de alto nivel de educación y
profesionales cualificados que trabajan para el gobierno de los Estados Unidos
en varias capacidades, más que residen en Kemp Mill , roble blanco y Woodside
[173] y muchos de sus hijos asisten la Yeshiva de mayor Washington y yeshivas
Ner Yisrael en Baltimore.
California [ editar ]
Los Ángeles es el hogar de muchos Judios Hasidim y Haredi
que no son jasídico. La mayoría vive en el sector pico-Robertson y el Fairfax (
Fairfax Avenue - La Brea Avenue ) áreas. [174] [175]
Illinois [ editar ]
Chicago es el hogar de la Jaredí Yeshiva Telshe de Chicago
con muchos otros haredim viven en la ciudad. [176]
Colorado [ editar ]
Denver es el hogar de una gran población haredi de origen
Ashkenazi, que data de la década de 1920. El Jaredí Denver West Side comunidad
judía se adhiere a Litvak tradiciones judías (Lituania) y tienen varias congregaciones
ubicadas dentro de sus comunidades. [177]
Ohio [ editar ]
Los estudiantes de Telshe Yeshiva , 1936.
Uno de los yeshivas lituano Haredi más antigua, Telshe
Yeshiva sí transplantaron a Cleveland en 1941. [178] [179]
Reino Unido [ editar ]
En el Reino Unido las comunidades más grandes se encuentran
en Londres, en particular la comunidad haredi de Stamford Hill , y en el Gran
Manchester áreas de Salford , y Prestwich ; así como en la comunidad judía de
Gateshead .
En 1998 la población haredi en la comunidad judía del Reino
Unido se estimó en 27.000 (el 13% de los Judios afiliadas). [148] Un estudio de
2007 afirmó que tres de cada cuatro nacimientos judíos británicos eran Haredi,
que entonces representaba el 17% de los Judios británicos , (45.500 de
alrededor de 275.000). [9] Otro estudio realizado en 2010 estableció que había
9.049 hogares Haredi en el Reino Unido, lo que explicaría una población de casi
53.400 o el 20% de la comunidad. [180] [181] Dentro de las próximas tres
décadas del Consejo de Diputados de Judios británicos predice que la comunidad
haredi se convertirá en el mayor grupo anglo-judaísmo: en comparación con el
promedio nacional de 2,4 hijos por familia, familia Haredi tienen un promedio
de 5,9 hijos y por consiguiente, la distribución de la población es muy sesgada
a los menores de 20 años de edad. Para el año 2006 miembros de sinagogas Haredi
se ha duplicado desde 1990. [182] [183]
Una investigación realizada por The Independent a principios
de este año encontró más de 1.000 niños de las comunidades de Haredi están
asistiendo a las escuelas ilegales, donde está prohibido el conocimiento
secular y aprenden sólo los textos religiosos, lo que significa que salen de la
escuela sin cualificación y, a menudo incapaz de hablar cualquier Inglés. [184]
En otros lugares [ editar ]
Acerca de 25.000 haredim viven en la comunidad judía de
Francia , en su mayoría Judios sefardíes de ascendencia del norte de África.
[148] comunidades importantes se encuentran en París , Estrasburgo y Lyon .
Otras comunidades importantes, la mayoría de los Judios Ashkenazi , son la
comunidad de Amberes en Bélgica , así como en las comunidades suizas de Zurich
y Basilea , y en la comunidad holandesa en Amsterdam . También hay una
comunidad Haredi en Viena , en la comunidad de Austria . Otros países con
poblaciones significativas de Haredi incluyen: Canadá , con grandes centros de
Haredi en Montreal y Toronto ; Sudáfrica , principalmente en Johannesburgo ; y
Australia , centrada en Melbourne . Jasídicos comunidades también existen en
Argentina , especialmente en Buenos Aires y, en menor medida, en Brasil ,
principalmente en Sao Paulo .
País Año Población Tasa
anual de crecimiento
Israel 2006 444,000-795,000 [74] 6% [185]
Estados Unidos 2006 468 000 [9] 5,4% [9]
Reino Unido 2007/2008 22,800-36,400 [186] / 45500 [9] 4% [186]
Líderes rabínicos últimos [ editar ]
El Baal Shem Tov (fundador del siglo 18 Hasidismo )
El Vilna Gaon (Lituania)
Rabí Jaim de Volozhin (fundador del siglo 19 de la yeshivas
lituano)
Rabino Moses Sofer (líder del siglo 18 y 19 de Europa del
Este ultra-ortodoxos)
Rabbi Yisrael Meir HaCohen Kagan , el Jafetz Jaim
Rabino Avrohom Mordechai Alter , Tercera Gerrer Rebe,
impulsor de Yisrael Agudas en Polonia
Rabino Moshe Feinstein , una de las autoridades más altas
halájico durante gran parte del siglo XX
Rabino Avraham Yeshayahu Karelitz (líder de haredim en
Israel)
Rabí Elazar Shach (líder de la comunidad lituana de haredim
en Israel)
El rabino Aharon Kotler (fundador de la yeshivás Lakewood en
América)
Rabbi Ovadia Yosef (líder del sefardí haredim israelíes)
Rabino Yosef Shalom Elyashiv (líder de la no-Ashkenazi
jasídico haredim de Israel hasta el año 2012)
Liderazgo presente y organizaciones [ editar ]
Rabinos [ editar ]
Yitzhak Yosef (Israel Judios sefardíes)
Aharon Yehuda Leib Shteinman (no-Judios jasídico de
Lituania)
Shmuel Auerbach (no-Judios jasídico de Lituania)
Yaakov Aryeh Alter (cabezas mayor grupo jasídico única en
Israel)
Grupos [ editar ]
Mundial Israel Agudath (incluyendo Agudath Israel de América
)
Los principales grupos jasídicos (incluyendo Belz , Bobov ,
Boyan , Breslov , Chabad Lubavitch , [157] Ger , Satmar , y Vizhnitz )
Edah haredit (que representa grupos de Haredi Anti-sionistas
en Jerusalén y sus alrededores, incluyendo Satmar , Dushinsky , Toldos Aharon ,
Toldos Avrohom Yitzchok , Neturei Karta , Mishkenos HoRoim , Spinka , a paso
ligero y una sección de otra Litvish Haredim)
Toldos Yeshurún (Organización para la Judios de Rusia)
Partidos políticos israelíes [ editar ]
Shas (que representa Mizrahi y sefardí Haredim )
Judaísmo de la Torá (alianza que representa Ashkenazi
haredim)
Agudat Israel (en representación de Judios jasídicos )
Degel HaTorah (que representa Judios de Lituania )
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